那个含泪劝告的余秋雨，他说一切会在适当的时候得到调查。不知道，现在这个时候，算不算适当。也许“适当”本身就是一个虚无的概念。譬如你追女孩子，她说“我现在不想考虑这个问题，以后再说吧”。所谓的以后，决不会到来；除非你不相信她的说辞，抓住她声称不存在的“现在”一直穷追下去。

一月，有太多的假期，我也有了充足的时间来陪伴我的儿子。这一个月，他的成长很快。

小家伙十六个月了，还只会叫爸爸妈妈。他学叫人，挺认真的——埋着头努力地发着音，有时头都快点到地上了，不过还是学不会。不过，别以为他小，其实他明白很多东西了。今天一早，我教他学会答应别人。教了好一会儿，有进展了。我叫他，他有时会“哎”一声。后来，遇到他妈。我说：我上午刚教。。。

这是一个实用主义至上的年代。我们的周围已经很少有人在真诚地谈自己的理想。我曾经也有一个理想。不过，现在它也已经死了。我不知道，这是我的失败，抑或是我所在的微观环境的失败。也许，两个都是。我的理想死了，我着实应当写点东西来悼念一下。

    3月8日我写了冷眼看西方某些人的虚伪的正义感。没有想到3月10日就发生了西藏骚乱。这次骚乱持续发酵，并影响了奥运火炬传递。所有这些，没有想到。

    这些事件，说明了什么？可以讨论的空间很多。当然，西方对于中国，一部分人骨子里可能有种族歧视，也有一部分人可能自以民主国家自居，而反感中国这样的“非民主国家”，也有一部分人不为别的，就是不希望中国强大（哪个国家的人不希望自己是全世界最强大的）。出发点不一而足，不能简单以反华势力进行概括。

    但是，我们也有需要反省的东西。我们新闻没有进一步开放，这也使得很多人，包括西方人，包括中国人，知道中国的信息，其途径一般只有中国政府的官方媒体，基本没有独立新闻人的声音。而官方声音，已经让很多人表示怀疑。事实上，虎照事件就是对官方声音怀疑的一个表现。而不加息、不加税的承诺，官方明目张胆地进行食言，又为很多人的怀疑感提供了证据。因此，如果新闻相对开发一点，让更多的非官方媒体的报道传向世界，西方人可能容易接受。

    而且，媒体如果不自由，会不利于培养一国公。。。

    这是昨天和今天看到的两则新闻：

    一是早报网报道：“冰岛天后”之称的比约克，3月2日晚上在上海演唱会上返场演出中，演唱未经文化部审核批准的歌曲“declare independence”（宣布独立）时，突然高喊“tibet、tibet”（西藏、西藏）。

    二是多维网报道：德国、法国等欧洲国家近2千个城镇政府将在3月10号升起雪山狮子旗，纪念西藏起义49周年，并为西藏人争取自治和自由。欧洲十多个国家将近2千个城镇将在3月10号在市政厅前升起雪山狮子旗，纪念拉萨起义49周年。主办机构“德国支持西藏组织”自从1996年以来每年都发起“亮出旗帜”活动，争取德国市政官员和政界人士参加。该组织的蒙堡女士对中。。。

    记得有篇我没有赶上学过的初中课文，课文内容就是笑谈中文中的“基本”的用法。作者反对不分场合地用“基本”，文章最后，他说，某男和某女基本上结婚了，基本上生了个小孩，昨天基本上下了一场雨。当时看了这篇文章，以为只是对文风的批判。不过，今天回过头来一想，其实很有针砭时弊的味道。

    “我国现行有效的法律共229件，涵盖宪法及宪法相关法、民商法、行政法、经济法、社会法、刑法、诉讼及非诉讼程序法等七个法律部门；现行有效的行政法规近600件，地方性法规7000多件，以宪法为核心，以法律为主干，包括行政法规、地方性法规等规范性文件在内的，由七个法律部门、三个层次法律规范构成的中国特色社会主义法律体系已经基本形成，国家经济、政治、文化、社会生活的各个方面基本做到有法可依，为依法治国、建设社会主义法治国家、实现国家长治久安提供了有力的法制保障。”

    这一段话产权不是我的，是今天人大报告中的。这段话称，中国特色社会主义法律体系已经基本形成。什么叫基本形成？基本形成的标准是什么？估计全中国没有几个人能说清。这样的话，如同滑溜溜的泥锹，要抓住它的尾巴，。。。

    小时候亲戚从上海带回来一个挂历，全是唐伯虎的画。我把挂历拆下来，一张一张挂在家里堂屋的墙上，当做年画，一挂就是好多年。

    我很喜欢这套挂历，尤其其中秋风纨扇图上有一首诗——

   秋来纨扇合收藏，

   何事佳人重感伤。

   请把世情详细看，

    大都谁不逐炎凉。

    这首诗道出了人间世态。时过二十年，我又想起了这首诗。

     中国人总是在用圣人的标准要求自己，但是自私的人性弱点却没有几个人能够克服，于是，虚伪、伪善、人格分裂成为中国人的普遍的国民性格。有时看到参考消息上登载的外国人写文章夸中国人为人友善，心里觉得悲衰。现在也只有个别老外们在夸中国人了。说这话有些偏激？君不见，陈水扃拒称自己是中国人。。。

当薛涌在自称自己是反智的书生的时候，他不会认为这样做有什么不妥。在中国，学术、思想还没有真正掌握在以追求真理为己任、具有知识分子应的良心的人手中。“反智主义”能够为我们反对那些伪权威、伪真理、伪知识分子提供一面简洁而富有号召力的大旗。因此，我本没有必要反对反智主义。但是，思考再三，我还是觉得不能接受反智主义。薛涌的观点我不赞同，但是我不会因此否定他的人格。我尊重他的观点，但是我同时我坚决驳斥他的观点。

薛涌是彻底的反智主义者，他认为中国文化是失败的，他认为知识分子代表了中国文化传统中最丑恶的成分，知识分子的精神被君主专制腐蚀至今，几乎无药可治。他认为草根才是主流。坦率说，薛涌的观点除了过于激进外，还是有很多真知灼见的(但是其认为中国文化已经失败了，很不正确）。可是，他一旦自封信仰反智主义，就很容易误了一大批对现实不满却不知道怎么样用大脑思考的中国人。

反智主义，就其字面含义而言，其内涵具有不确定性。当每一个草根接触这个词语时，我估计很少会有人会从比较学的角度考证一下这个词的真实含义。薛涌也是赞成草根的直觉的。我没有考据癖，但是我面对反智主义这个词，我迷惑了。反智，是。。。

听说我的一个朋友，婚姻不如意，人生不得意。

我想劝，但是因为无法考证听说的真与假，不能劝。

人的一切痛苦，源自于人还活着；人的一切快乐，也源自人还活着。

活着是不容易的事。尤其是现行体制下的，一个有点思想、想活出一点人的尊严的公务员，更是不容易。更不要说，先前还有很多人生曲折的人。

一晃，到我这年龄，如果能尽享天年的话，也已经是半入土的人了。象这几天，我也会苦闷，反省人活的意义，人活的方式。我一次一次明白，人性是自私的，无论你对别人多么好，日久只会见冷心。有时我也在怀疑，我是不是不应当尽可能地对周围的人好。但是，经过短暂的迷茫后，我总能回归。

只要自己对别人问心无愧，别人负了自己，应当别人内疚去。自己不要背负别人打起来的包袱。

如果只能放弃，没有选择，不要为没有选择而苦恼，因为没有选择的结果，说明是最合理的结果。

我们所能活着的时间不多了，还有很多人需要我们去爱，还有很多事需要我们去做，还有很多快乐需要我们去发现。

如果没有选择，那就把过去放下吧。。。。

李丽云之死，不少人将矛头指向医院，有的认为医院是错误理解了国务院的行政法规，有的认为无论法律是如何规定，医院应当以人的生命为上。但是我认为，将矛头一味指向医院，有失恰当。

我们大多数人都会认为，医院在患者面前是强势群体。但是，并不总是这样，在无知蛮横者面前，有时医院也是弱者。

设想一下，一个病人在医院病死了，医院没有一点过错，假设在这样的前提下，病人的家属聚集一帮老头儿老太太妇女和儿童在医院门前闹事，一天、二天、成天地闹。医院怎么办？打110？警察来了，会将无理取闹的人抓走吗？有的警察会，有的警察不会。因为中国人向来认为人死为大。死了人，家属有点情绪激动，很多人认为要给予理解。而且对于这样的群体性事件，处理不好，会演变成关乎一些领导乌纱帽的不良事件。因此在处理时，主管机关很多时候都是能和稀泥就和稀泥。劝医院不管有没有责任，赔一点。。。